Ценности «американского образа жизни»

Речь в данном случае идет о нежелании осознать то обстоятельство, что магистральные тенденции социального, политического и идеологического развития современного мира не только не соответствуют, но прямо противоположны американским моделям и ценностям «американского образа жизни» — прежде всего идеалу свободного предпринимательства. «Сегодня традиционные американские ценности индивидуализма, свободного предпринимательства, трудовой этики и эффективности оспариваются дома и в еще большей степени за рубежом такими явлениями, как усиление роли государства, упор на коллективность (национальную и социальную), на социальное равенство и всеобщее благосостояние»,— пишет по этому поводу 3. Бжезинский.

В работах многих американских авторов все чаще встает картина «одинокой Америки», которая продолжает цепляться за старые идеалы буржуазного индивидуализма и свободного предпринимательства. Многие исследователи в США высказывают сегодня опасения по поводу того, что господствующим умонастроением и глобальной тенденцией мирового развития становится ориентация на социально-экономическое равенство, тогда как Америка, придерживающаяся устаревшего идеала буржуазно-индивидуалистической свободы, фактически становится препятствием на пути социального развития.

«Вплоть до 1918 г. для Европы и до 1945 г. для заморских владений европейских государств Америка продолжала выступать в качестве революционного общества,— пишет американский социолог Дж. Куэстер.— Сегодня же большинство в мире предпочитает не политическую демократию, а социальную и экономическую, т. е. перераспределение материального богатства от богатых бедным. Вот где собака зарыта». Под «политической демократией» в данном случае как раз и имеются в виду формальные буржуазно-индивидуалистические свободы, которые в современном мире и для современных революционных движений давно перестали служить идеалом, хотя эти идеи и вдохновляли массы в ходе буржуазных революций в XVIII—XIX вв.

В приведенном выше высказывании особый интерес представляют выделенные даты. Фактически они указывают на важнейшие вехи исторического процесса, знаменуют качественные рубежи во всеобщем кризисе капитализма. В первом случае речь идет о появлении на мировой арене первого социалистического государства. Во втором — об образовании мировой системы социализма и подъеме национально-освободительной борьбы народов. В обоих случаях эти даты указывают на этапы, когда революционно-освободительный процесс вступал в качественно новые фазы. Соответственно с этими этапами происходило формирование американских подходов к революционным преобразованиям в современном мире и проблеме взаимоотношений с другими государствами.